 Лезгинский национальный портал ЛезгиЯр продолжает публиковать серию мнений Лезгиви на насущные проблемы лезгин. В этой статье Лезгиви призывает бороться за свои права, культуру, историю. Одним словом возродить утерянное.
Хотел оставить комментарий к статье, в которой ведутся рассуждения о том, как Россия и Турция должны бороться за любовь лезгинского народа к ним. Мысли увели меня дальше – ближе к делу и, слово за словом, в общем, получился другой материал.
Вспомнил известную пословицу «сколько ни кричи халва-халва, во рту слаще не становится». Каждый раз, когда наступало время перейти от слова к делу, какое-то стороннее и не понятное «существо» препятствовало и всем мешало. Назвал «его» каждый по-своему, и это продолжается по сей день.
Мы все свидетели прошедших народных восстаний против существующих режимов в Казахстане, в Узбекистане, в Киргизии, в Баку 17 апреля. Весь мир видел, как жестоко и безжалостно правящие кланы подавляют свободную волю своих же кровных собратьев. И мы все наблюдали, как странно вела себя Россия - точно в соответствии своему былому «имиджу», и как на примере Храх-уба она нам продемонстрировала свое отношение к лезгинскому вопросу.
Лезгин с их политическими амбициями к бакинскому режиму, с идеей создать свою республику, утверждаю, ждет беспощадное преследование со стороны властей. Мы должны быть готовы к этому, и каждый, кто уже представил себе эту страшную картину, должен выбирать. Ни Россия, ни Турция нам не друг, и не враг. Мы предоставлены сами себе и назовем это своеобразной свободой, от которой надо извлечь выгоду. Действия должны быть самыми радикальными и бескомпромиссными, не нарушающие закон о праве народа на свободное волеизъявление.
Да, возможно, данное упоминание для того, чтобы наводить страх, и для того, чтобы показать лезгинам, какую трудную задачу мы собираемся решать. И, возможно, стремления, направленные на решение такого рода задачи, многим кажутся достаточно безумными. Разумеется, трудно понимать людей, которые осознавая и видя предстоящую драму, не останавливаются, и готовы идти в бой. И самое «опасное» то, что их с каждым днем становится больше.
Объяснение этому явлению очень простое – за нами правда. Сила не в деньгах и не во власти, а в правде. Наша сила в правде и в справедливости. За нами тот, кто вложил в человека надежду и веру во Всевышнего. За эти ценности люди тысячелетиями добровольно отдавали свою жизнь, боролись за свободу остальных и, став героями, навечно оставили память о себе. Наши дети невольно и без стороннего влияния подражают им. Мы гордимся Хаджи Давудом, не задаваясь вопросом – почему? Да, возможно в нашем движении даже погибнут несколько сотен лезгин, но их подвиг достойно отпечатается в памяти народа и даст ему новое дыхание для продолжения борьбы за Свободу и Независимость.
В Карабахской войне погибло много лезгин, и дальше будут погибать. И трагедия в том, что мы не думаем: за кого и за что? За счастливое будущее лезгин, или за режим, который систематично и последовательно уничтожает источники нашей истории, и искореняет наш народ? Азербайджан – ассимиляционный лагерь нетюркских народов. Мы неминуемо погибнем, погибнем как нация без борьбы, и этот позор ляжет на веки в нашу историю. Кто за такой исход, я хочу их слышать. Я хочу услышать их «холодные расчеты», и их укоры в наш адрес, обвинения в лишних, бурных эмоциях и отсутствии дипломатии. Тогда где же вы, дипломаты и разум народа? Встаньте впереди шеренги! Или вы ждете, когда мы выйдем вперед, а вы будете в спину нам стрелять? Или вы надеетесь, что станете для власти еще больше востребованы, и из этого еще больше прибыли извлечете? Нет, «уважаемые» - эти моменты уже учтены.
Почему в Кьцара (Gusar, АР) нет вывесок и указателей на лезгинском языке? В Грузии азербайджанцы, в России татары и башкиры – везде вывески навешивают на своих родных языках. Ведь это же законом не запрещено! Так почему же глава администрации лезгинского района Кусары не вешает вывеску на своем родном языке, хотя это прямо зависит от него? Я не верю, что Нежмеддин Садыхов и Сафар Абиев против лезгин направят армию, которая убежала от армян в Карабахе!
Мы не побежим, и что тогда будет? Лезгины будут воевать с лезгинами? Или Сумгаитский Правитель (лезгин по национальности) займется мобилизацией лезгинcких отрядов против лезгин? Вопросы серьезные, и ответов на них у Баку нет. В нас причина, и в нас ответ. Мы находимся в состоянии самовнушения, а сейчас нужны действия. Убеждаем сами себя в могуществе силы тела (Азербайджанской республики) при отсутствии у него ног или рук.
…В Панаме восстали индейцы и потребовали соблюдения своих прав. Они не боятся, так как их не могут тронуть, они – коренной народ, и их права защищены международными конвенциями.
Лезгины тоже коренной народ, но, в отличие от индейцев, мы боимся поднять голову, и выбрали путь покорности.
Надо выходить и требовать! Ничего они не посмеют с нами сделать, кроме как согласиться и идти нам навстречу. Наши солдаты в нас стрелять не станут. Поверьте, мы им ответим, и тогда… кто тогда потеряет все? За нами наши горы – КАВКАЗ, который встанет в нашу защиту, и за нами наш ЮжДаг (Южный Дагестан. – Ред.) – наши братья. Аварцы, лакцы, даргинцы, чеченцы – весь Северный Кавказ и СУННА с нами! Подумайте всерьез, погружайтесь поглубже в свои мысли, и откиньте страх.
Может, у некоторых уже возникли вопросы, что я тут рассуждаю?
Хочу сказать, что я – частное лицо, действующее индивидуально и по личной инициативе. Делаю то, что мне посильно, и решил поделиться с вами своими мыслями. Каждый лезгин может оказаться полезным общему делу, не мешая другим. Например, президент футбольного клуба «Шахдаг» может переименовать клуб на лезгинское слово «Шахсув», главы администрации Магарамкентского, Касумкентского районов могут «кент»-ы заменить на «хьюр», Доггуз-пара вообще можно переименовать на «Шарвили», «Рычал-су» избавить от хвоста «су», Ахты переименовать на «Ахцах». Общефедеральные и межрегиональные лезгинские общественные организации могут бороться за возвращение таблички «Лезги миски» на свое место через ЮНЕСКО и через другие международные юридические инстанции.
Мы же стали свидетелями того, как на этом фронте активно действуют азербайджанские тюрки.
А иначе какой смысл был в том, чтобы албано-удинский тысячелетний «Варташен» переименовывать на «Огуз»? Ведь это земля, на которую тюркская нога наступила только в 18 веке. А где наш ответ?
Создать лезгинскую Национальную Библиотеку, реанимировать ЛНД «САДВАЛ», качественно изменить структуру и работу ЛНД «Хаджи Давуд», вернуть имя Узеира Гаджибекова своему народу, - все наглядные объекты называть лезгинскими словами. Ведь в этом нет никакого риска, и разрешения не требуется.
Имена, свадьбы, поведение, бытие, нравы, взаимопонимание, все должно быть лезгинскими. Это же настоящая демонстрация признаков сплочения. Разве для этого нужно решение Кремля, или указ президента Азербайджана, или президента Дагестана? Нет запретов, но есть непонимание и лень, страх и равнодушие. Крайне приоритетные для сплочения народа и очень легко решаемые вопросы не решаются.
Я частично озвучил абсолютно выполнимые задачи, только одного направления, остается лишь удивляться: чего и кого ждем? А если еще ЛНД «Хаджи Давуд» совместно с Советом старейшин ЛНД «САДВАЛ» организовали бы 10 тысячный митинг в поддержку «Храх-уба» и тогда мы поняли бы их суть, мы бы увидели – они работают, и заслуживают уважения.
Вернем все украденное у нас обратно Лезгинскому Народу!
Низкий поклон и вечная память всем – кто погиб за Лезгистан!
LEZGIVI
Voskanapat.info
 У нас с турками разные миры
Письмо уважаемому коллеге и соратнику Фазилу Дашлаю
Дорогой Фазил! Я надеюсь, что Вы не обидитесь на меня за такое к Вам обращение. Я всегда считал, и этому учили меня мои предки, что человек, который думает так же, как и ты, является твоим соратником и другом. Если учесть еще и то, что мы с вами коллеги, я думаю, Вы примете мое обращение и меня – как брата.
Вы, в числе прочих мужественных людей подписали Обращение. Для этого нужно было не только мужество, но и сознательный выбор – выбор борьбы. Я вижу и чувствую, что вы – коренные насельники нынешней Азербайджанской республики, сделали именно такой выбор. В противном случае, Обращение, как я понимаю, просто не появилось бы на свет.
Ваш выбор ясен и прост, он отвечает вечным чаяниям любого народа: «Для меня наиболее важное – это прекращение войны. Как говорится, плохой мир лучше, чем хорошая война». «Подписываясь под обращением, я не призывал никого к войне с Азербайджаном. Я призывал к миру». Абсолютно с Вами согласен, мир – это величайшее благо, но, к сожалению, в мировой истории по пальцам можно пересчитать все те случаи, когда освобождение и признание независимости или даже просто этнических прав народа происходит с согласия и по доброй воле захватчиков. Да и эти редчайшие прецеденты, уже при первом же приближении показывают, что и в этих случаях налицо не добрая воля колонизаторов, а условия, которые заставляют их согласиться с потерей части, чтобы не потерять все.
Сегодня, как и на протяжении всей истории, мир признает только силу и право силы. Сильный диктует право. Но сегодня еще и складывается ситуация, когда всего лишь демонстрация силы может привести к победе. Азербайджан поймет шаткость своего государственного образования, когда увидит сплоченные ряды автохтонного населения республики, и когда убедится в крепости и искренности союза с армянами.
Похвально желание жить в мире, воспитывать детей, пахать землю, сажать деревья и растить сыновей. Беда в том, что турок, совсем недавно пришедший и захвативший веками возделываемую землю – мою, твою и нашего соседа – с которым за столетия все было обговорено и условлено – и где проходит межа, и в какой очередности нужно ходить к роднику за водой – этого нашего желания не разделяет. Он захватил один участок, затем второй, третий, теперь ему нужны наши души. Ему хочется избавиться от нас, как от напоминаний об истинном хозяине края. Нет, он не всегда против нашего пребывания, но только при условии, если наши дети, став манкуртами, будут пасти его скот и умирать за него, если урожай с посаженного нашими предками дерева будет собирать он. Конечно, же, можно согласиться на такой плохой мир. Но надо будет и смириться с неотвратимыми последствиями этого согласия: сыновья наши, забывшие славную историю предков, погибнут, воюя за овец соседа, плодов с посаженного предками дерева нам будет не видать.
Дорогой Фазил! Я вовсе не хочу быть ментором и тем более – уговаривать Вас на вооруженную борьбу. Более того, я всегда считал и считаю, что, если есть возможность обойтись без кровопролития, то ее необходимо использовать. Но, поверьте армянину – жить и творить можно, только будучи свободным. Любая автономия – всего лишь цепь; иногда короткая, иногда подлиннее – но цепь. Сидя на цепи можно лишь озлобиться. Самая плохая независимость лучше самой хорошей автономии уже хотя бы потому, что автономия – любая – неотвратимо ведет к смерти народа как этноса, как единого целого. В этом случае отдельные атомарные индивиды могут сохраниться – сохранить физическую жизнь, но народ – погибнет.
Вы с понятной и нескрываемой болью говорите, что в Азербайджане рутульцы не прилагают усилий к самосохранению как нации, предпочитая ассимиляцию. Поднимитесь на борьбу, заявите о своих правах, заявите о своей готовности бороться за них, за их души, и те ваши соотечественники, что сейчас мимикрируют под кавказских турок, встанут рядом с вами. Кровь в жилах Ваших сородичей, наших друзей, никуда не делась. Она все так же горяча, и все того же алого цвета. Рутульцем (аварцем, лезгином, талышом) должно быть престижно, славно, а престижно и славно будет – если рутулец (аварец, лезгин, талыш) будет хозяином на своей земле. Сегодня турки ощущают себя в безопасности: они захватили ваши земли и чувствует себя победителями. Завтра, когда турок убедится в сплоченности истинных насельников Южного Кавказа, он станет другим – шелковым и пушистым – ибо турок извечно помыкал и насиловал слабых и пресмыкался перед сильным.
Насильственная ассимиляция коренных народов Азербайджанской республики будет проходить до тех пор, пока ассимилятор не натолкнется на сплоченную волю и выраженную решимость «ассимилируемых» отстоять свое национальное «я».
Нам не надо думать о будущем закавказских турок – они сами выбрали свой путь, и в их мире нет места нам с вами. Зачем же им должно быть место в нашем мире?
Только тогда на границе Кавказской Албании и Армении воцарится мир.
Раздан МАДОЯН
От редакции
Письмо Раздана Мадояна было написано сразу вслед за интервью господина Дашлая, однако публикация его задержалась по техническим причинам.
Voskanapat.info
|
Главная 
